زكاة الفضة

الحُلي مخلوطة بسبائك أخرى — فالفضة الخالصة ألين من أن تُلبَس. والزكاة تجب في محتوى الفضة لا في الوزن القائم للقطعة، فتقويم ما يظهر على الميزان بسعر السوق يضخّم الحيازة بمقدار نسبة الخليط كلها.

تُقاس الفضة بالعيار، أجزاءً من ألف. والإسترليني 925 — أي 92.5% فضة — فسبعة ونصف بالمئة من القطعة الإسترلينية نحاس، ولا زكاة فيه.

تُقوَّم كل قطعة بعيارها الخاص ثم تُجمع القيم. وتوسيط العيارات على المجموعة يُخطئ متى اختلفت أوزان القطع: فقطعة وزنها 10 غرامات من فضة عيار 800 وسبيكة وزنها 100 غرام من عيار 999 فيهما 107.9 غرامات من الفضة الخالصة، لا 98.9 غرامًا كما يوحي متوسط عيار 899.5 على 110 غرامات.

تُسعَّر المعادن بأونصة التروي (31.1034768 غرامًا) لا بالأونصة الاعتيادية. انظر سعر غرام الفضة لبيان ذلك التحويل.

هذا هو السؤال الذي يقصده الناس عادةً، وهو خلاف معتبَر لا مسألة ذوق. فالذهب والفضة المحوزان سبائكَ أو استثمارًا زكويّان على كل قول. وإنما يفترق الفقهاء في حُلي الفضة المتّخذة للّبس الشخصي.

فيها زكاة (Hanafi)

تُقوَّم الحُلي الملبوسة كسائر حيازات ذلك المعدن.

لا زكاة فيها (Shafi'i, Maliki, Hanbali)

تُعدّ الحُلي المستعمَلة استعمالًا شخصيًّا حقيقيًّا مالًا مُقتنى للاستعمال لا مالًا مكنوزًا، فتخرج عن وعاء الزكاة.

لا يرجّح Rizq Trackr بينها. أنت تختار المذهب، والنتيجة تذكر القول الذي أنتج مبلغك وسببه — لتقابله بما تعلّمته، أو تعرضه على من يستطيع ذلك.

تأخذ الحاسبة الوزن والعيار مباشرةً، وتطبّق المذهب الذي تختاره، وتعرض كل سطر من البيان — بما في ذلك الحيازات التي دخلت والتي لم تدخل.