要点#
- 你所持有财富的 2.5%
- 天课是第三项功修。一旦你的合格财富越过门槛，并且在其上转满一个太阴年，就应缴 2.5% — 四十分之一。它不是由你自行决定的施舍，受领者在《古兰经》中已有明文。
- 谁需要缴
- 任何合格财富在整个太阴年中持续高于起征额（Nisab）门槛的成年穆斯林。低于门槛则无需缴纳。
- 每个太阴年一次
- 满年（Hawl）是一个完整的太阴年 — 约 354 天，因此它相对公历每年都会提前。你自己确定日期，之后逐年重复。
- 按净资产，而非收入
- 你净应缴天课财富的四十分之一，在年度结满的那一天核算 — 而不是按你全年所赚取的金额。
起征额（Nisab）：门槛#
只有超过某个最低额度的财富才需缴纳天课，该额度称为起征额。它以黄金或白银的重量定义，因此其折合你所用货币的价值会随金属价格波动。学界有两套标准在使用，它们为同样的古典计量单位采用了不同的克数。
| 黄金 | 白银 | |
|---|---|---|
| AAOIFI 标准 | 85 g | 595 g |
| 经典标准 | 87.48 g | 612.36 g |
白银门槛较低，因而会把更多人纳入缴纳范围。许多当代机构对现金持有采用白银标准。应用会询问你遵循哪一套，而不是替你选择。 查看今日起征额
哪些计入，哪些不计入#
多数计算器正是在这里出错。天课针对的是增值或为交易而持有的财富 — 而不是你居住和使用的东西。
应缴天课
- 现金与储蓄
- 手头、银行中的钱，以及任何可随时变现的东西。
- 黄金与白银
- 按重量与纯度计，无论以何种形式存在。佩戴的首饰存在分歧 — 见下文。
- 贸易商品
- 你持有待售的存货，按你会卖出的价格计价，而非你的成本价。
- 他人欠你的款项
- 你预期能够收回的借款。不太可能收回的债权处理方式不同。
不应缴天课
- 你居住的房屋
- 无论它值多少钱。它不是为增值而持有的财富。
- 你的汽车
- 个人交通工具，不是贸易商品。
- 你的生产工具
- 你赖以谋生的设备，与你所出售的存货有别。
- 家用物品
- 家具、衣物，以及你日常使用的东西。
房产并非自动应缴天课
你自住的房屋与你出租的房产，其资本价值都免于缴纳 — 只有租金应缴天课，并以普通收入的形式计入。为转售而购入的房产属于贸易商品，按市值计缴天课。决定性因素是你取得时的意图，这也是本应用询问每项资产用途、而不是对所有房产一视同仁的原因。
如何算出#
把合格的部分加总
现金、银行余额、按重量计的金银、按售价计的贸易商品，以及你预期能收回的他人欠款。
减去你所欠的
已到期的债务。不是长期按揭的全部余额 — 通常是即将到期的分期款，不过各学派在细节上存在分歧。
与起征额（Nisab）比较
如果余额低于门槛，今年便无需缴纳。
缴纳余额的 2.5%
四十分之一，给予《古兰经》所列举的各类人 — 贫穷者、困乏者、负债者，以及《忏悔章》9:60 中所列的其他各类。
开斋捐（Zakat al-Fitr）是另一项义务#
它们名称相近，运作方式却不同：按家中每人计的固定金额，须在斋月结束的开斋节礼拜之前缴清。没有起征额（Nisab），没有太阴年，也不评估你的财富。它以主食计量 — 每人约 2.5 至 3 公斤 — 至于是否可以改用现金缴纳，各学派存在分歧。
各学派分歧之处#
这里有若干问题不止一个答案：佩戴的首饰是否应缴天课、当金银各自单独低于门槛时是否合并计算、现金的门槛由哪种金属决定，以及长期债务可扣除多少。本应用会写明是哪种立场得出了你的数字，而不是默默选定一种。若你拿不准，对你具有约束力的是你自己学者的答复。